因戒得定,因定開慧,才能成就。如果沒有戒,佛法就變成佛學。有戒就是學佛,沒戒就是佛學。沒戒就沒定、沒慧,是把佛學當作世間一種學術去研究,與我們的生活沒關係,那就把整個佛法變質了。
「煩惱即菩提,生死即涅槃」,煩惱跟智慧是一樁事情,不迷的時候,叫智慧;迷了的時候,叫煩惱。所以煩惱可不可以斷?不能斷。煩惱斷了,智慧就沒有了,它是一體的兩面。所以叫「轉煩惱為菩提」,要把它轉變,不能斷它。因為它是自性的性德,斷不了,它永遠存在,不生不滅。
「煩惱即菩提,生死即涅槃」,煩惱跟智慧是一樁事情,不迷的時候,叫智慧;迷了的時候,叫煩惱。所以煩惱可不可以斷?不能斷。煩惱斷了,智慧就沒有了,它是一體的兩面。所以叫「轉煩惱為菩提」,要把它轉變,不能斷它。因為它是自性的性德,斷不了,它永遠存在,不生不滅。
如何延長壽命?斷一切惡,修一切善,戒殺放生,從心地裡面把傷害一切眾生的意念斷掉,就能得長壽的果報。但我們並不是貪圖長壽,如果只是求長壽,依舊不能擺脫輪迴,而是為爭取時間來完成自己的道業。
在止靜的時候有這兩種情形常常發生,一是昏沉,就是精神提不起來,不妨起來經行,或者拜佛。二是掉舉,就是心裡七上八下,要用除、用捨,妄念起來,不要去理會,把精神集中專注在佛號上,時間久了,妄念自然就少了,功夫就得力了。